كتاب “ركب الحاج المغربي والتواصل الروحي والحضاري بين المغرب والمشرق.

صدر عن منشورات كلية الآداب والعلوم الإنسانية ببني ملال، سلسلة ندوات ومناظرات، كتاب “ركب الحاج المغربي والتواصل الروحي والحضاري بين المغرب والمشرق، ويتضمن أعمال الندوة التي نظمتها مجموعة الدراسات والأبحاث في العلاقات المغربية المشرقية، واحتضنتها الكلية سنة 2013، أعمال الندوة مهداة لروح الفقيه المؤرخ محمد المنوني رحمه الله.

تنسيق: عبد القادر أيت الغازي ومحمد حواش وعبد العزيز الضعيفي.

تابع القراءة

الحركة العلمية ببلاد الريف خلال العصر الأول من الدولة العلوية الشريفة - الخصائص والأدوار

يتضمن هذا الإصدار الدراسات والبحوث العلمية التالية:

- جولة بين معالم ومراصد تاريخ الريف الشرقي خلال - العصر العلوي الأول.

- جوانب من إسهامات أعلام الريف - في علوم المذهب المالكي.

- التيار الصوفي ببلاد الريف الجذور والامتداد.

- من أعلام التصوف في منطقة الريف في فجر الدولة العلوية.

- العقيدة والمجتمع ببلاد الريف خلال القرنين - 12 - 13 ه/ 18 - 19 م.

- إصلاح مناهج التعليم على عهد سيدي محمد بن عبد الله وأثره على الحركة العلمية في الريف.

- جهود علماء الريف في الحفاظ على اللغة العربية تدريسا وتأليفا.

- الناصري وجهوده في التأريخ للحركة العلمية ببلاد الريف.

- صيغ التأريخ للحياة العلمية ببلاد الريف عند ليفي بروفنسال.

- الحركة الصوفية بمنطقة الريف وعلاقتها بالجهاد ضد التدخل الأجنبي في البلاد المغربية.

- تأثير أبي حامد الغزالي في الفكر الصوفي لعيسى بن محمد الراسي البطوئي.

- النهضة العلمية بالريف في عهد الدولة العلوية قراءة في مخطوطة لعبد الرحمن بن زيدان.

- محمد بن عيس ى البطوئي فقيها أشعريا.

تابع القراءة

الجزء الأول من الأعمال الفلسفية الكاملة لموفق الدين عبد اللطيف البغدادي

هذا الكتاب هو الجزء الأول الذي ننشره من مجموع المؤلفات الفلسفية لموقف الدين عبد اللطيف بين يوسف البغدادي (629هـ/1231م)؛ وهو يضم مجموعة من نصوصه التي تنظر في موضوعات فلسفية وطبية وعلمية، كما تعرض لقاضيا إبستمولوجية وأخلاقية تتعلق بالممارسين للطب والفلسفة والصنعة (الكمياء).

هذه النصوص ذات أهمية كبرى. وتكمن هذه الأخيرة، في تقديرنا، في أربعة أمور على الأقل: أولها أنها نصوص ذات قيمة فلسفية وعلمية معتبرة؛ وثانيها، كونها وثيقة يمكن اعتمادها، من بين وثائق أخرى، لرصد الوضيعة التي وصلت إليها العلوم والصنائع، كالفلسفة والطب والكيمياء، في عصر البغدادي؛ وثالث الأمور التي تظهر أهمية هذه النصوص هي أنها غنية جدا، لا فقط بثقافتها الفلسفية والطبية والعلمية التي تحيل عليها وإنما أيضا بسعتها الأدبية والبلاغية؛ ورابع الأمور أن هذه النصوص تلقي أضواء على الإشكال التاريخي المتعلق بمصير الفلسفة في العالم ذي الغالية المسلمة بعد كلام أبي حامد الغزالي (ت.505هـ/1111م).

وفعلا، يكفي أن يكون موفق الدين البغدادي قد عاش جزءا من حياته في القرن السابع الهجري/الثالث عشر الميلادي، حتى تظهر أهمية نصوصه من جهة التأريخ للفلسفة في العالم المذكور. فقد ظل الناس لمدة طويلة يرددون حكاية أن الفلسفة قد توقف فيه لتفسح المجال لعصر الانحطاط، الذي ابتدأ مباشرة بعد تهافت الفلاسفة ومن هنا، فإن نصوص البغدادي الفلسفية والعلمية هي، في تقديرنا، شهادة صريحة على سقوط تلك الحكاية. والواقع أن البغدادي قد جمع بين تقدي شاهد لازدهار الفعالية الفلسفية بعد وفاة أبي الوليد ابن رشد (ت.595هـ/1198م)، خلافا لما تروج له الحكاية المذكورة، وبين تقديم مثال لفيلسوف خارج عما يعتبر التيار المهيمن في الفلسفة في عصره، أعني تيار السينوية. لقد قرر البغدادي أن يكتب ضد ابن سينا (ت.427هـ/1037م) والسينوية!

د. نظيرة فدواش، أستاذة الفلسفة، جامعة سيدي محمد بن عبد الله بفاس.

ذ. يونس أجعون، باحث في الفلسفة، جامعة سيدي محمد بن عبد الله بفاس.

د.فؤاد بن أحمد، أستاذ الفلسفة ومناهج البحث، مؤسسة دار الحديث الحسنية بالرباط.

العنوان	الأعمال الفلسفية الكاملة (الجزء الأول)
المؤلف	موفق الدين عبد اللطيف البغدادي
تحقيق وتقديم وتعليق وفهرسة	نظيرة فدواش يونس أجعون   فؤاد بن أحمد
الناشر	منشورات ضفاف ومنشورات الاختلاف ودار الأمان
الطبعة	الأولى
السنة	2017

تابع القراءة

التفنيد لشبهات أيلال رشيد حول البخاري لنبيل بن أحمد بلهي

من المقدمة

فبين الفينة والأخرى تطالعنا الأخبار عن بعض الناس الذي يسوِّدون الصفحات من أجل الطعن والتشكيك في المسلَّمات، وكان من آخر ما سمعت به، أنَّ كاتبا مغربيا جمع وريقات سماها : (صحيح البخاري نهاية أسطورة) ... فلما بحثت عن اسم المؤلف في الشبكة العالمية إذا به صحفي عقلاني ينتمي إلى طائفة القرآنيين (منكرِي السنَّة) ركب موجة تنوير العقول، فأوصلته إلى رفض المنقول.

تابع القراءة

إخبار بإصدار كتاب: حديقة الأموات: بحث في تاريخ مقبرة الأشراف السعديين بمراكش

صدر حديثا عن مؤسسة آفاق للدراسات والنشر والاتصال بمراكش، ضمن سلسلة "مراكشيات" كتاب: حديقة الأموات: بحث في تاريخ مقبرة الأشراف السعديين بمراكش"، للأستاذ سمير أيت أومغار.

يتناول هذا الكتاب بالدراسة تاريخ مقبرة الأشراف السعديين الكائنة بحومة القصبة في مراكش، وهي واحدة من المباني السعدية القليلة التي نجت من موجات التخريب التي مسَّت عددا كبيرا من المنشآت السعدية في حي القصبة على وجه الخصوص. ومَرَدُّ ذلك إلى الطابع الديني المقدس الذي يُميز المقابر الإسلامية عن غيرها من المباني ذات الوظائف السياسية والاقتصادية.

وقد اختار الأستاذ سمير أيت أومغار تخصيصها بدراسة مُفردة نظرا لخلو المكتبة العربية منها، رغم القيمة التاريخية والمعمارية لهذا الفضاء الجنائزي. فجُل الكتابات المتوفرة عن التاريخ والعمارة المغربية زمن السعديين تناولت المقبرة باقتضاب وإيجاز كبيرين، وهو ما حال دون المقاربة النقدية لنصوص الكتابات العربية المنقوشة على شواهد القبور والنصوص التاريخية والدراسات الأوربية عن المقبرة زمن الحماية الفرنسية.

لقد سعى الباحث من خلال هذا العمل إلى التعرف على تاريخ الفضاء الجنائزي وتاريخ المباني الجنائزية التي أضيفت له في وقت لاحق. فالمقبرة غالبا ما تقدَّمُ كمجال خاص بدفن المنتسبين للأسرة الزيدانية والمقربين منها، دون التساؤل عن الأصول الوسيطية المحتملة لهذا الفضاء المجاور لجامع المنصور “الموحدي” بالقصبة، ومسألة الاستغلال العلوي لهذا الفضاء منذ سنة 1079هـ / 1668م.

كما أن مدونة الكتابات العربية المنقوشة على شواهد القبور واللوحات الرخامية التذكارية الثلاث وجدران الأبنية الجنائزية، صارت في حاجة للمراجعة والتعليق على ضوء الملاحظات الميدانية والنصوص التاريخية.

فالمزوار، علي بن منصور بن محمد بن أحمد بن العباس بن أحمد بن لزرق الزجاني، لم يفارق الحياة سنة 999هـ/ 1591م حسب النص العربي للكتابة المنقوشة على شاهد قبره الذي نشره غاستون دوفردان، ولا سنة 976هـ/ 1568م حسب نص الترجمة الفرنسية للباحث نفسه، بل توفي سنة 979هـ/ 1572م حسب النص المنقوش على شاهد قبره في المقبرة الخارجية كما عاينه الباحث في إحدى زياراته.

أما بالنسبة لتاريخ ولادة الأمير عبد الله بن إبراهيم الرشيد ابن السلطان عبد الله الغالب بالله، فقد جعله غاستون دوفردان سنة “أربعة وتسعين وسبعمائة” زمن حكم الأمير المريني أبي زيان الثاني، بدل سنة “أربعة وتسعين وتسعمائة” كما وردت في النص المنقوش على شاهد قبره.

أما بالنسبة لتاريخ المباني الجنائزية داخل المقبرة، فقد احتفظ الباحثون بالكرونولوجية التي اقترحها غاستون دوفردان سنة 1959م، دون مساءلتها أو مراجعتها، رغم ظهور نصوص جديدة، وإنجاز اختبارات للتأريخ بواسطة تقنية التألق الحراري (Thermoluminescence) على عينات من الخزف في قاعة الكوات الثلاث سنة 2008م.

كما عثر الباحث -من جهة أخرى- في إحدى العُلب المحفوظة بمؤسسة أرشيف المغرب في العاصمة الرباط، على وثائق غير منشورة عن مقبرة الأشراف السعديين، كانت في ملكية الكولونيل هنري دوكاستر، تضمنت مجموعة من الوثائق القيمة.

لهذه الأسباب مجتمعة، فقد بات من الضروري إنجاز دراسة تاريخية جديدة عن المقبرة على ضوء المستجدات المعرفية والمنهجية.

لقد أسفر عمل الأستاذ سمير ايت أومغار، طيلة ثلاث سنوات، عن هذا الكتاب الموزع على بابين اثنين:

- تناول في الباب الأول منهما “تاريخ عمليات الدفن في مقبرة الأشراف السعديين”، تتبع من خلاله عمليات الدفن في المقبرة من العصر الوسيط إلى القرن التاسع عشر الميلادي، ولهذا السبب قسم هذا الباب إلى خمسة فصول هي :

• الفصل الأول: حول الأصل الموحدي لمقبرة الأشراف السعديين

• الفصل الثاني: المقبرة في العهد المريني

• الفصل الثالث: المقبرة خلال مرحلة حكم أمراء هنتاتة

• الفصل الرابع: مقبرة الأشراف السعديين في العهد الزيداني/السعدي

• الفصل الخامس: مقبرة الأشراف السعديين في العهد العلوي

- أما الباب الثاني، فجاء حاملا لعنوان “الأبنية الجنائزية في مقبرة الأشراف السعديين”، وقد قارب فيه الجانب المعماري والإبيغرافي في المقبرة، وقسمه إلى خمسة فصول هي كالتالي:

• الفصل الأول: اكتشاف مقبرة الأشراف السعديين

• الفصل الثاني: تسميات المقبرة ونظامها

• الفصل الثالث: الوصف المعماري للأبنية الجنائزية

• الفصل الرابع: تاريخ الأبنية الجنائزية داخل المقبرة

• الفصل الخامس: مدونة الكتابات العربية المنقوشة في المقبرة

وتضمن الفصل الخامس الموضوعات التالية:

1-  الكتابات الشاهدية

I -  الكتابات العربية المنقوشة في قبة لالة مسعودة

II -  الكتابات العربية المنقوشة في قاعة الكوات الثلاث

III -  الكتابات العربية المنقوشة في قاعة الإثنا عشر عمودا

IV -  الكتابات العربية المنقوشة في قاعة الصلاة

V -  الكتابات العربية المنقوشة في المقبرة الخارجية

2-  الكتابات الجدارية/المعمارية

I -  الكتابات العربية المنقوشة في قبة لالة مسعودة

II -  الكتابات العربية المنقوشة في قاعة الصلاة

III -  الكتابات العربية المنقوشة في قاعة الإثنا عشر عمودا

IV -  الكتابات العربية المنقوشة في قاعة الكوات الثلاث

بالإضافة على ملحق غني بالوثائق والصور الفتوغرافية بالألوان، وقائمة متنوعة وثرية من المصادر والمراجع العربية والأعجمية حول مدينة مراكش خاصة، وتاريخ المغرب عامة.

الكتاب موزع من طرف شركة شوسبوريس بجميع المدن المغربية، وهو متوفر بالمكتبات والأكشاك، كما يمكن طلبه مباشرة من مكتبة مؤسسة آفاق .

-  لكتاب مؤلف من 290 صفحة من القطع الكبير

- ثمن البيع: 60 درهما.

تابع القراءة

إعلان عن صدور الطبعة الثانية للترجمة العربية لكتاب قراصنة سلا

Nous avons le plaisir de vous annoncer la réédition de la traduction du livre du Commandant Roger Coindreau "Les corsaires de salé", par Mohamed Hammoud !

Cet ouvrage publié la 1ère fois en 1948 est toujours l'une des meilleures synthèses sur l'histoire de la course marocaine et plus particulièrement sur celle des corsaires de Rabat-Salé...

L'ouvrage est disponible à la bibliothèque de l'Institut.

IURSRabat

رابط تحميل النسخة السابقة

تابع القراءة

محتويات كتاب ذاكرة مدينة: من سلا إلى شالة

هذا الكتاب:

يعتبر موقع شالة الأثري من أهم المواقع المغربية فهو يختزل مرحلة تاريخية تمتد من الفترة القديمة إلى الفترة الإسلامية، وينفرد بخاصية توفره على بنيات قديمة وإسلامية تعتبر شواهد عن هذه الاستمرارية.

إن فكرة وضع كتاب حول هذا الموقع، باعتماد عدد من إشارات النصوص ونتائج الأبحاث التي عرفها، هي مساهمة في دراسة مدن الغرب القديم التي عرفت استمرارية خلال الفترة الإسلامية.

راعينا في تقديم مكونات هذا الكتاب التدرج من الفترة المورية إلى الإسلامية، وقد حرصنا على الإحاطة بتاريخ شالة العمراني من الفترة القديمة إلى الفترة الإسلامية. فترة قديمة حاولنا فيها، تقديم وصف مكونات المدينة خلال الفترة المورية والرمانية، وفترة إسلامية تناول تاريخ المدينة وخاصة منه الفترة المرينية. وسعينا في هذا الجانب تقديم وصف آثارها، وتقديم معطيات عن الفترات اللاحقة المرتبطة بأضرحة عدد من دفيني شالة.

يمكن أنت يكون هذا العمل لبنة أخرى في التعريف بهذه المواقع والتحسيس بأهميتها وضرورة صيانتها والحفاظ عليها. لكونها تقف شاهدة على أصالة الحضارة المغربية.

العنوان	ذاكرة مدينة: من سلا إلى شالة
المؤلف	سيدي محمد العيوض
الناشر	المدرسة العليا للأساتذة، جامعة محمد الخامس - الرباط
الطبعة	الأولى
السنة	2017
الفهرس
مقدمة		6
1 سلا (شالة) على ضفة أبي رقراق		8
1-1 دور أبي رقراق وأهميته بالنسبة للموقع		9
1-2 تسمية الوادي		10
2- آثار الاستقرار بسلا		11
3- المدينة من خلال إشارات النصوص الأدبية
3-1 النصوص القديمة		14
3-2 المصادر الإسلامية		15
3-3 إشارة الرحالة		18
4- تاريخ المدينة		20
4-1 المرحلة المورية		21
4-2 المرحلة الرمانية		32
4-2-1 سلا خلال الفترة الرمانية		33
4-2-1-1 بنايات المدينة		34
4-2-1-1-1 البنايات العمومية		34
4-2-1-1-1-1 البنايات الدينية		35
4-2-1-1-1-1 الكابتول		36
4-2-1-1-1-2 البنايات المدنية		39
4-2-1-1-1-2-1 الفوروم وملحقاته		39
4-2-1-1-1-2-2 البازيليك		44
4-2-1-1-1-2-3 الكورية		45
4-2-1-1-1-2-4 قوس النصر		47
4-2-1-1-1-3 المؤسسات المائية		48
4-2-1-1-1-3-1 الحمامات		48
4-2-1-1-1-3-2 القناة المائية		51
4-2-1-1-1-3-2 حوض الحريات		52
4-2-1-1-1-3-4 خزان الماء		54
4-2-1-1-2 الأحياء السكنية		55
4-2-1-1-3 المنشآت الاقتصادية		56
4-2-1-1-3-1 الحي الحرفي		56
4-2-1-1-4 الجهاز الدفاعي لمدينة سلا		59
4-2-1-1-4-1 السور		59
4-2-1-1-4-2 المعسكر		61
4-2-1-1-4-3 معسكر خديس والبنايات المجاورة		64
4-3 الفترة الرمانية المتأخرة		65
4-4-1 معطيات تاريخية حول الفترة الإسلامية في شالة		67
4-4-2 رباط سلا		72
4-4-3 شالة مدفنا للمرينيين		73
4-4-4 معالم شالة الإسلامية		77
4-4-4-1 السور		77
4-4-4-2 الأبواب		78
الباب الرئيسي		78
باب عين الجنة		80
باب البساتين		80
4-4-4-3 المباني الموجودة خارج الخلوة		81
4-4-4-3-1 دار الضيافة؟		81
4-4-4-3-2 الحمامات		83
4-4-4-3-3 حوض الوضوء		85
4-4-4-3-4 قبة خارج الخلوة		87
4-4-4-4 الخلوة والبنايات الموجودة بداخلها		88
4-4-4-4-1 الخلوة		88
4-4-4-4-2 المسجد		89
4-4-4-4-3 حوض الوضوء		92
4-4-4-4-4 المدرسة أو الزاوية		94
4-4-4-4-5 قباب داخل الخلوة		100
4-4-4-4-5-1 قبلة السلطان أبي الحسن المريني		105
4-4-4-4-5-2 قبر شمس الضحى		107
5- مواسم شالة		108
6- رجالات شالة		117
خاتمة		121
بيبليوغرافيا		121
الفهرس		133

تابع القراءة